Pingvinen.

Hvis vi antar at Norges bidrag til I Ching via Volvens Spådom og Odin/Island er tallet 0.
Da er vinklingen fra et engelsk ståsted egentlig ikke mulig.
Heller ikke fra Kina.

Men I Ching finnes sikkert, sammen med 1984, i en billigutgave.
På Penguin.

Sex Pistols som avstandstagen fra 60-tallet hadde kun en mulig inngang mot Oslo 1977.
Den lugubre baren Pingvinen.

Ankhen i ræva på paven.

Ettersom jødiske mødres plassering av ankher i sønners påståtte ikke-mødres tilhodsted, med en liten ertende ring som eventuelt motsier dette, bør Ankh i forhold til jødedommen avvises som annet enn en ønsket privatisering av sitt liv, et altomfattende engelsktalende hospital.

Det fører til spørsmålet om Ankhen har en symbolsk betydning for Roma, og om dette eventuelt er problematisk hvis vi får en polsk pave.

Det vil si å lage en tradisjon av det.

Nitschkijy polskiyj

Nietzsche som jødisk grunnlag i Usa er kjent, men hvordan korresponderer han med Singer?
Hvis vi går ut fra at Lou Salome kanskje knullet Nietzschikijy i ræva.

Captain Jiddish.

Jeg har forsøkt å forholde meg til muslimer.
Høflige mennesker.
Med noen lesbiske utbrytere med tendenser i retning.

Men ellers forteller de kun at de ønsker å mobbe en kurder.

Jeg har forsøkt å forholde meg til jøder.
Og den mest nærliggende er Jahn Otto Johansen.
Svært skjegg og kjent for å korrespondere fra Russland og spise lutefisk.

Men ellers havner man i et hospital sammen med Lou Salome.

Jeg har forholdt meg til Lou Salome, men bortsett fra at hun antagelig er intelligent er hennes eneste bidrag til verden at hun skrev Rilke, og at hun skrev Nietzsche In Seinen Werke.
Det betyr antagelig at det finnes andre innganger til Nietzsche; jeg har forsøkt Elisabeth, og kom så vidt i kontakt med Lou Salome på den måten.
Men man oppnår kun to isfronter, og de er ikke interessert i å snakke med meg mens de diskuterer.

Elisabeth er antagelig ikke jødisk.

En person som er jødisk er Isac Baschevis Singer.
Men hva er spesielt med ham bortsett fra at han opprinnelig kom fra Polen?
Han korresponderte med en bror i Usa, og flyttet dit på 30-tallet.

Og han skriver på Jiddish.
Han nevner Jiddish og referer til dette som noe alternativt i Usa, bortsett fra at polsk også kan snakkes der mens man flirter med jødiske jenter.
Og dermed må man snakke Jiddish for å kunne forholde seg til ham.
Han er dermed et Grunnlag.

Den inntørkede megga.

Hun la igjen en bok av Wittgenstein her.
Mange år senere, da overvåkningssamfunnet hadde tatt over og jeg fant ut at det var like godt at jeg skrev min dagbok på nettet, merket jeg etterhvert at Augustins Bekjennelser var borte fra min bokhylle.

Jeg tolket dette i forhold til Bowie, dvs en ønsket dreining av det jeg gjorde mot Bekjennelser for noen.
Dvs slaveri.


Men jeg har gått på en vandring som jeg ikke ville gjort uten at mennesker fysisk benyttet mitt liv som et spill.
Det har antagelig hatt ringvirkninger overfor omverdenen, men konkret har det artet seg som en voldsom avstandstagen overfor gjenstander jeg ikke kunne stå for blandt min mors eiendeler.
Den ene siden av dette er uønsket innblanding fra andre, besudling av ting jeg likte.
Den andre siden er min manglende oversikt over ting. Moren min lagde en numrering av tingene, men listen er borte. Det kan, og har antagelig skjedd, blitt lagt inn ting som ikke hørte hjemme her. Et kjærlighetsbrev fra et søskenbarn er det mest ekle.
Mors arvegods forsvant samtidig, antagelig.
Den tredje siden er konflikt med nazismen.
Kanonkula, skrinene.

Det førte meg omsider til Wittgenstein som et grunnlag for en overlevelse for liksom-nazister og ikke-nazister.
Det siste jeg kastet var mitt Gt, og dermed var jeg framme ved den inntørkede dødsdømte fruens ståsted.

Kyllingsuppe på boks.

En typisk jødisk beskrivelse av sin kultur i Usa etter nazismen er den omsorgsfulle moren som roper etter sin sønn at han ikke har spist sin kyllingsuppe.

Warhols malte kyllingsuppeboks er en annen variant, men ikke tilstede i Beefhearts ørkenmalerier.

St Theresas beskrivelse av seksuelt misbruk i nonneklostre.
Hun beskriver det ubeskrivelige, slik også st Therese gjør. Innenfor religionens rammer.
Statue Of Liberty kan dermed forstås som en kamp mot seksuelt misbruk i klostre.
Men det merkelige er at st Theresa benytter en aforismeform på i sin bok.
Og at Nietzsche også gjør dette, om enn influert av Schopenhauer og andre.

Levy og Zimmerman med hver sin vinkling mot aforismen gjør Elisabeth svært synlig.
Elisabeth Nietzsche er etter utgivelsen av brorens samlede verker på engelsk i et kloster.

Og hun kan, i motsetning til Theresa av Avila servere suppe for alle som måtte ønske det.

Splinten, Fjæra og Pennen i Marokko.

Nei.

Jesus-Søster-Fiser.

Frank Her Bert er synliggjøringen av at muslimene er viktige for dagens samfunn.
Hans fornavn peker mot Frank Zappa som skjult jøde og Frank Sinatra som mulighet for å benytte seg av Løgnen.

Franks bok Dune omhandler blodsugere, med en jødisk vinkling.
Det vil si at kvinners vampyrtendenser blir benyttet, på en maskulin og hyggelig måte.
Herskeren i Dune-samfunnet koblet til slavenes hjerteregioner.

Men før Dune finnes Captain Beefheart, og han har kun en rolle, og det er å kapre britisk musikkindustri med en muslimsk vinkling.
Etter han hadde klart det dro han ut i ørkenen for å male.

Johnathan Richman liker imidlertid Beefheart og "Wanna go into the desert once more".
Det kan ikke sies mer barnslig og hyggelig.
Bortsett fra kaffedrikkingen min sett som noe barnslig, og at jeg bruker Big Ben papir fordi jeg ønsker å sokke hundepikk.
Dvs Nesquick med rød logo og Passer Bra Til Melk (fordi den er så mørk) koblet til Espresso i nye pakninger med Dune-tut (som ligner på melkekartongenes løsning) og den fantastiske opplysningen "Glinsende kaffe".

Hvorfor jeg liker katter bedre enn hunder...

Ja? Ludd?

De er mer renslige.

Oi Tut!

Jeg har den ankhen din oppi ræva!

(Hva er det de mener pappa?)

(ikke hør på dem sønn, de er gale)

Hahahahaæ-

I got a right to move.

Men for meg er ikke en butt-plug eller en thaistick et religiøst instrument.
Men et medium for velvære og hygge.

Hm.
Virkelig?

Jødesvin.

Dere bygger angrepet på en bok jeg lånte på biblioteket for mange år siden.

Synlig Mørke av William Golding.
Det er en bok som gjorde dypt inntrykk på meg, og i motsetning til Fluenes Herre, som jeg ikke tror jeg har lest, gir Golding uttrykk for noe.

Kjære Oslo-frue.

Et sted må man begynne.
Jeg er ikke gift med slektninger av meg eller personer som er døde.

Men Ole, en slektning av meg hadde en kone.
Og hun kan ikke kontaktes direkte av meg, ettersom jeg ikke er Ole.

Kjære Oslo-frue er et dyr.

Benyttelsen av den helbredende dama som moren min kjøpte de helbredende steinene av, knyting av grønne prinsesse mertha bager ved biblioteket, fastsettelse av en statoiltilhenger som et mulig nytt angrep mot slektninger av meg på nedsiden av bygget, plassering av en badge inne i biblioteket som antagelig peker mot Ole puck- badgen min (som er en ny vågal angrepsmetode med en underbyyggende legitimering av at huset er fritt fram til innsyn og benyttelse, med en vinkling mot søskenbarn Lises meddelse at moren min tok bilde av fossen ved mølla i Brandbu), osv.

Peker mot en Kof-forståelse av virkeligheten som uttrykker at hvis jeg eller mennesker jeg kjenner blir rammet eller dør er angrepene vellykket.
Dessuten er jeg en djevel hvis noen av Kof's medarbeidere blir rammet.
Det betyr at Kof bygger på noe.

Kanskje Wergeland, eller Camilla Collett.
Men hun benytter seg av sine menn, sine søstre, og av muslimer.
Hun føler seg høyt hevet over Usa eller generell terror.
Hun finner skyggebilder av seg selv i Oslodama som sykepleier hos moren min mot slutten ("Øy, bær inn ved te morra di a!") og hun er den inntørkede megga som livredd ikke tør gå ut av huset.

Ordspill (ettersom det så opplagt er Ordspillmakere med i bildet)

To tette.
Og ei badehette.
Bøddelhetta.
Mattis.
Too Tett E.
Het E.
He T.
I pack, On the road again, with a norman vi russ control, and crashing the missile Dummy.

Ku.
Kui?
Kuick sjokalalalade.
Quick.
Thomass Quick E?
I Pack Quick

.
.
.

.
.
.


Samsung.

La oss få fram de værste sidene til fyren.

Isis-Ra-Elefanten.

Nei dette er ikke nok en spøk.
Men det virker derimot som om de stridende parter en gang i historien var enige.

Kun på ett divergerende punkt.

Jødene er enestående på kloden ved at de ikke finner noen tilknytning til elefanten.

Hvordan er et slikt misbruk av nazien Rimbaud mulig?

Nazien Rimbaud er ikke et fabeldyr.

Men grunnlaget er utrolig nok engelsk kongedømme.
Prince Charles.

Charles Baudelaire.
Årsaken til Dianas skakke hode.
Hun likte å lese dikt.

Og giftet seg derfor med en muslim.

Reisa le Voyage

Dette er et fabeldikt av Baudelaire.
Det eksisterer kun i norsk oversettelse.
Et feigt framstøt.
Et jævla oppgulp på linje med Moralrema1001 og Muslimini.
En redseletterapning av Usa.

Nei, tankeløst idioti.

Som gjør det umulig å lese Baudelaire på norsk, fordi du skjønnner at noe er galt.
Og ganske riktig.
Det dreier seg om Rimbauds oversettelse til amerikansk i 1966.
Med en side fransk og en side amerikansk. Igjen og igjen.
En halshugning av Rimbaud som har ført til Patti Smiths Babbel!!!!!!!!!!

!!!!!!!!

Det er all grunn til å tro at Wille Zur Macht lider av den samme skavanken.

Den Berusede Båten

Det dreier seg om en fabel-båt.
Ikke Titanic, selv om diktet nok var plassert i hver lugar på den båten.
Det er heller ikke Noahs Ark.

Men Rimbaud bygger sitt dikt på den fortellingen.
Som et møte med ens dyriske sider kanskje eller på annen måte, f.eks en forklaring på forholdet til dusten Veraine.

Det gir igjen et håp for jødene.
De har faktisk noe vi kan bygge videre på.
Resten av Gt kan anses som skrap for en muslim eller en Apokryf Kristen.
Og båten, Noahs, er for full.
Den gir ikke noe annen forståelse enn de Sades 120 Dager I Sodoma.
Som nok også var Arthurs mening.

Men han gir den mulige vinklingen Det Å Være Fastlåst Til Noe.

Veps.

Dette er et illusorisk fabeldyr.
I et tenkt eksisterende muslimsk samfunn, kanskje på avgrunnen av Afrika et sted.

Muslimene regnes ikke som Veps i Norge, men som nyttige idioter, duster og åndsvake.

Kakkerlakken som konsekvens av å være styrt av Usa.

Mitt møte med en kakkerlakk skjedde nesten umiddelbart da jeg ble oppdaget som noe "levende" av amerikanerne.
Det artet seg slik at lampa mi ved senga fikk liv.
Det vil igjen si at jeg plutselig fikk lyst til å feste en lampe på selve senga.
En kakkerlakk hadde lyst på en liten symbolsk elskov.

Jeg avfeier ikke Kakkerlakkveldet. Ettersom jeg har en Maurtilhørighet.
Men fru Kakk bør skjønne at hun bygger sitt velde på Statue Of Liberty som overbygning og De Apokryfe som hult innhold (Holland-York).
Det vil si Ittno.

Det muliggjør igjen en kommunikasjon med omverdenen i form av terror-post og biler som kommunikasjon og fastsetning av makt.
Men Kakkerlakken er på sikt dømt til å falle.
Hun liker ikke å synes.
Idet hun blir synlig vil hun umiddelbart bevege seg tilbake til Usas kloakk.
Som igjen betyr at Mauren er viktig for oss å huske på som noe viktig og bestemmende over våre europeiske liv.
I motsetning til den muslimske vepsen og den amerikanske kakkerlakken.

Rotta.

Kvinners redsel for rotter henger sammen med menns benyttelse av parykk.

Men parykken er en beskyttelse for kvinner.

Den tar vare på kvinners dyriske sider.

Dermed, hvis Dolly Parton benytter parykk, er dette en beskyttelse for henne selv, slik at hun slipper spørsmålet om hun knuller hunder.

Dildoen er den nye parykken sånn sett og burde plasseres på kvinners hode.

Japanerne bruker menns munn som en variant, og nekter å ligge med sine slaver av den grunnen.

Den Berusede Båten.

Jan Erik Vold påstår at ettersom Poe er Dritt, kan en positiv vestlig løsning på monumentene Eiffel etc være å drikke seg full.

Det innebærer imidlertid at du befinner deg på bunnen av Atlanteren.
Men kultur er jo ment å være kun for de innvidde.

Luxors fire vegger.

Innebærer at en Afrikansk Hjem tolkning er mulig.
I en religiøs sammenheng, og mulighet for sorte, men samtidig en oppkonstruert virkelighet.

Dermed må de 4 veggene også sees i lys av pyramiden, med en videre forståelse for at Egypt forholder seg til arabere, sorte og hvite, og ingen av dem.

Neferteti og Molok peker mot at araberne er en av veggene i Luxor uansett om de fysisk var på besøk.
Romernes Ulvemor og kors peker mot det samme, men er også et speilbilde av Egypt.

Hvis vi derfor skal bevege oss inn i Luxor er det ikke nøyaktig det samme som å gå inn i et vanlig hjem.
Som sagt kan du møte sorte som ønsker å skjønne hva de hvite er, sett som et møte med det opprinnelige.
Dessuten dreier det seg om en anseelig mengde kvinner som for første gang har muligheten til å møte det opprinnelige fra sitt ståsted.
Egyptisk religion hadde ingen mulighet til en kvinnelig Farao.
Det igjen fører til et ønske om å møte det opprinnelige, slik det er opplagt for enhver.

Apen.

Men samtidig må du se Faraoen som et besøk som ikke godkjenner det som skjer, og arabere som ser rett inn i et horehus, med sin vegg mot Afrika som en dårlig amerikansk film. Dessuten sorte som skaper sin religiøse virkelighet uansett husets rammer. De har sin tradisjon og sine guder.

Allikevel er et sort møte med Anubis tenkelig.
Og jødenes identifisering med Kua gjør det mulig for dem å se rett inn i afrikansk oldtid og skimte elskov med en gorilla.
Som et resultat av å være innelåst i kaos.

Det betyr ikke at jødene er den 4 veggen i Luxor.
Asiatene kan uten vanskeligheter bevege seg inn i den virkeligheten og en nordmann kan også gjøre det.