Matter.

Det er en ganske stor forskjell på ordet Matter brukt av Anna Dostojevskaja til å beskrive hennes fars personlighet.
Og Pisits Sophias beskrivelse av noe helt annet.
Men det er dermed ikke at den første kanskje voldtok, og at den andre kanskje ble voldtatt, eller kanskje ikke engang skrev sitt evangelium, det dreier seg om.

Forsøket på å forstå er tydelig tilstede hos Anna.
Det umulige å beskrive møtet med "virkeligheten" mens man befinner seg blandt lys aeoner og ønsker å finne uttrykk for noe annet enn ondskap er delvis tilstede hos Pistis Sophia.

Problemet er at hun antagelig lå gjenslengt i en bakgård mens det ble skrevet.
Kun minnene om skrikene ga noen grunnlag for å diskutere via Davidsalmer hvordan den videre veien kunne gå.

Men dermed, fordi Pistis Sophia må forstås sammen med en person som kan være en del av en Salome tradisjon, er to ting framtredende. De er på en måte ett. Og de springer ut fra noe som var ett, dvs Egypt.
Og de skilles via Annas far, fordi han viser at hans problemer ikke hadde noe med saken å gjøre.

Splittelsen i forbindelse med Russland kom av at Amon flyttet inn i Bulgaria.
Og dermed nødvendiggjorde en avstandstagen til Horus fuglen.

Som igjen var Ra's sønn.