tirsdag 19. april 2011

Fletting og strikking.

Monty Pythons begrep 2-shed handler ikke om 6-pac og negere, først og fremst, for meg. Derimot er den opplagte betydningen øyne som dritt, og meg som et null, og leende fordi det jo ikke er mulig å ha to rævhøl. En omvendt problemstilling ved mitt navn kan det også påstås å være. Men det har dermed en rekke sammenhenger, og hvis vi finstuderer alle episodene er vi garantert å finne eksemplar fra min historie i dem, Oles dikting i form av skottsmannen på en hest feks. Det handler dermed også om Wille Zur Macht som problem, fordi både Elisabeth og Nietzsche bidrar, men også krigshissere, kanskje også engelskmenn. Og spesielt i den anledningen er Sophias tilsynekomst i et spesielt sted i boka som finurlig dreier seg om undergangen til Jesus, i oss alle, ved en advarsel til leseren, en allah-vinkling av et ord, og en link til de gnostiske skriftene.

Seth.

Med en indiansk vinkling på egypterene blir Seth forståelig. Han forholder seg til Egypt, India og aztekerne. Men han har først og fremst en virkning overfor omverdenen, og en avbalansering av maktforholdene i Egypt. Hvis Sophia er egyptisk-romersk indianer og en underliggende tendens i Wille Zur Macht er aforisme 77 viktig fordi det avslører en godtagelse av mann og kvinne som likeverdige. Irritasjonen er påfallende. Men det merkelige er ståstedene. Nietzsche er underkuet mannshøvding, Elisabeth styrer det meste, og benytter med glede Mann om seg selv, Sophia er en klar kvinnevinkling på det meste. Ingen av delene hjelper i forhold til tallet 77, kanskje en årsak til 1877 som projekt.

søndag 17. april 2011

Atlantis.

Det er en mulighet for at denne greske myten betyr en innsikt om egypterne som indianere. Men med gresk samarbeid med egypterne kan det også bety at kontakt med Europa hadde umuliggjort forbindelsen, fordi skriftsystemet dels handlet om skjuling av en opprinnelse. Romerne kan ha forsøkt å reise, men mislykkes inntil de fant Stonehedge. Et ståsted som i såfall samsvarer med egypternes problemstilling. Arthur Og Ridderne Av Det Runde bord kan derfor være en bevisst fastsettelse av en problemstilling fra romersk side, noe som fører til den absurde påstanden at Jesus må gjenoppstå i Brasil.